Il Profeta e Margher… Ops, volevo dire Il Maestro!

Vi propongo quanto scritto su aNobii circa il romanzo “Il Maestro e Maegherita” di Bulgakov che ho da poco finito di leggere.

Un libro delirante, frutto di una mente altrettanto insana ed allucinata, che, come si può facilmente immaginare dagli aggettivi finora utilizzati, non mi è piaciuto affatto. Non nego che sia intrigante, almeno nella prima parte, ma proseguendo nella lettura la storia sfocia in una serie di assurdità e situazioni inverosimili, rocambolesche, incomprensibili, tanto da rendere faticoso concentrarsi sulla pagina. Ovviamente tutto ciò è intenzionale, visto che il libro ha come protagonista una banda di tre furfanti esperti di alchimia nera ed abili in travestimenti, magiche fatture, ipnosi. Sono anche estremamente padroni dell’arte oratoria e riescono così ad abbindolare folle e folle di gente, capovolgendo le situazioni sempre a loro favore.
Okay, diciamo allora che è proprio l’idea di partenza a non piacermi, cosa posso farci… Non si sa dove l’autore voglia andare a parare, non si capisce verso quale scopo tenda la narrazione. Sono riuscita a giungere alla conclusione a tentoni, non vedendo l’ora di leggere la parola “fine” e con la speranza di capire, una buona volta, qualcosa di ciò che veniva raccontato. E invece niente di niente. Delirio più totale anche nelle ultime pagine.
La curiosità maturata dalle prime battute non è solo svanita mano a mano che andavo avanti, ma si è tramutata in totale disgusto a partire dalla metà del libro. E pensare che, a leggere diversi commenti su aNobii, se ne ricava l’idea di un capolavoro, visti gli apprezzamenti del tutto positivi sul suo conto e le cinque stelle che gli vengono assegnate. Mah, sarò io a non essere capace di comprendere la grandezza insita in quest’opera. Oppure non è semplicemente il mio genere. In effetti il fantasy non è mai stato il mio forte, ma tutto pensavo tranne che il romanzo appartenesse a quella tipologia. Non me lo aspettavo proprio.
Comunque, nel complesso, una grande delusione.

Dopo Bulgakov, sono passata a Gibran. In un sol giorno ho letto “Il Profeta” (anzi, “The Profet”, visto che affrontato la lettura in lingua, aiutandomi talvolta con il testo italiano a fronte), un libricino di poche pagine edito dalla Newton Compton e da me acquistato in occasione della promozione a 0,99 centesimi (che mi sembra un prezzo davvero misero per un libro). Inutile dire come, rispetto a Bulgakov, lo stile sia diverso ed anche il mio livello di gradimento sia cambiato, alzandosi.
Avendo già letto, sempre dello stesso autore, “Le Ali Spezzate” (che comunque mi è piaciuto di più rispetto a “Il Profeta”) ho potuto riscontrare nella mia ultima lettura i tratti inconfondibili della scrittura di Gibran. Più che un libro, sembra di trovarsi di fronte ad una lunghissima poesia, tanto intenso è il lirismo che si sprigiona. Ogni pagina pare una strofa, ogni riga un verso. La penna di Gibran scorre sulla carta lasciando dietro di sè parole che risuonano in tutta la loro liricità e compongono, colte d’insieme, una morbidissima e soave armonia. Tuttavia non potrei limitarmi a dire che i suoi romanzi sono solo vastissime poesie; si tratta di vere e proprie melodie nelle quali ad ogni nota corrisponde una parola. Durante la lettura, ho avuto l’impressione di volare leggera al di sopra della pagina, piuttosto che rimanerne attaccata facendo fatica a trovare un filo – logico o meno – che collegasse quanto raccontato (esattamente ciò che mi è accaduto con “Il Maestro e Margherita”). Ne “Il Profeta” ho assorbito ogni riga quasi senza accorgermene, ho ingoiato ogni pensiero in un sol boccone. E quanto è stato lieve tale pasto! Bulgakov, al contrario, mi è parso come un boccone amaro da dover per forza masticare, e più masticavo più diventava difficile, snervante, folle.
Ma non sono qui per fare paragoni. Oltre a “Il Maestro e Margherita”, vi ho parlato anche de “Il Profeta” perché volevo lasciarvi qualche breve, ma al tempo stesso profonda, considerazione che vi ho trovato. Sono io stessa ad aver bisogno di rileggerle, giacché penso non siano di facile ed immediata comprensione. Occorre assorbire certe riflessioni più e più volte per poterle interpretare alla giusta maniera. E forse neanche ci si riesce! Potremo essere anni luce lontani dal loro vero significato.

[Matrimonio]

Amatevi reciprocamente, ma non fate dell’amore un laccio.
Lasciate piuttosto che vi sia un mare in moto tra le sponde delle vostre anime.
Riempa ognuno la coppa dell’altro, ma non bevete da una coppa sola.
Scambiatevi il pane, ma non mangiate dalla stessa pagnotta.
Cantate e danzate e siate gioiosi insieme, ma che ognuno di vuoi resti solo, così come le corde di un liuto sono sole benché vibrino della stessa musica.

[Gioia e dolore]

La vostra gioia è il vostro dolore senza la maschera.
E il pozzo da cui scaturisce il vostro riso fu spesso pieno delle vostre lacrime.
E come potrebbe essere diversamente?
Quanto più penetra e scava il dolore dentro di voi, tanta più gioia potete contenere.

[Ragione e passione]

Ragione e passione sono il timone e le vele della vostra anima navigante.
Se le vele o il timone si spezzano, non potrete che beccheggiare e andare alla deriva o restar fermi in mezzo al mare.
Poiché se la ragione governa da sola è una forza che imprigiona, e la passione, incustodita, è una fiamma che brucia fino a distruggersi.
Perciò la vostra anima esalti la ragione fino al culmine della passione, di modo che essa possa cantare.
E con la ragione diriga la passione, di modo che essa possa vivere e rivivere attraverso le sue quotidiane resurrezioni, e come la fenice risorgere dalle proprie ceneri.

[Il bene e il male]

Che altro è il male se non il bene torturato dalla sua fame e dalla sua sete?
E in verità, quando il buono ha fame, cerca il cibo anche in oscure caverne, e quando ha sete beve anche da acque morte.